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與越南老婆相處的細節

大凡宇宙物質有實體、非實體及介於實體非實體間三者。實體如山川日月,一望即知。非實體如放射線,需要精密儀器才能測出。至於實體非實體如氣,裝瓶成實體,充塞天地間為非實體。 人類對宇宙物質認知也有精神層面及物質層面。例如古代人爭辯鷄是否有三隻腳。一般人認知鷄只有二隻腳,卻有人認為鷄有三隻腳,無論二隻腳或三隻腳,看法都没有衝突。因為觀察角度不同所致。從有形面觀察,鷄確實二隻腳。從無形面觀察,如果鷄無第三足,不能站立走路,所以鷄有無形第三隻腳。可見精神層面是人類異於萬物之所在,其想像力無限延伸、無遠弗屆,可以無時無刻上窮碧落下黃泉。 由於人類從精神層面及物質層面對宇宙觀察,從日常生活累積經驗,發現陰陽相既,最有益人類社會,所以提出單陽不長,單陰不生,陰陽相既,萬物和諧。這可從古人格言《亢龍有悔》重在悔字,不以亢龍為美。不懂柔能克剛,一昧硬碰硬心態,提出緃使勝利難免內傷。譬如造橋如無空隙經不起地震催折,同樣日常生活一昧堅持己見,容易流於偏執。所以古人建築、日常生活講究陰陽協調,認為是萬事萬物的指導原則,適用任何建築、日常生活模式。同樣夫妻相處,以和諧為重,任何有助於夫妻和諧相處的方法模式,都是好方法模式,不合用都不是好方法模式。 所謂失敗為成功之母,同樣成功也醞釀失敗契機。為逹家庭和諧之目的,應用手段可以多樣化。以下例子都是弟親身經驗。 譬如與父母同住,父母或出於關心,或基於害怕子女為老婆所奪,反對子女夜出,而老婆又是越南國熱鬧無比的胡志明市人,怎能忍受農村緩慢步調的生活,長期必然造成婚姻危機,如何兩全其美,父母安心,老婆得意。所以每次夜出稟明父母,或說老婆生病,或說老婆讀書,理由不執一端,千變萬化,都能順利外出,老婆目的達成,也没說與公公婆婆住不好。 如果從道德角度言,怎能欺騙父母,有違誠實是上策的格言。可是從另一層面觀察,這種欺騙並没損害任何人,卻能逹到父母安心,老婆得意,家庭和諧之效果。 譬如去越南國胡志明市娶老婆,住在越南爸媽家二個月,大開眼界,簡直不可思議,每次外出回來,老婆必定沐浴更衣,每天整理環境,弄得一塵不染,稍有不合意,便面露難色。說有潔癖又不儘然,因為老婆並不深記卦於心,在意別人弄髒環境,但畢竟太乾淨不好,有可能是躁鬱症的前兆,如果不加防止,甚至惡化導致憂鬱症,精神官能症等等心身疾病。所娶老婆可能已是另外一個人,另外一個被心身疾病佔據的人。 所以來台後三不五時故意弄髒紊亂環境,給老婆整理,老婆唸唸有詞,她說哎呀看您那麼精明,卻丟三丟四,唸唸由她唸。每隔一段時間,她卻看到那丟三丟四的老公清洗環境,整理內務。一直到大兒子、小兒子相繼出世,照顧兒子,累得没精力每日清洗環境,清洗環境整理內務的重責大任只能落在丟三丟四的老公,當然也只能每隔一段時間整理,加上兒子丟三丟四,室內紊亂不堪,習以為常,不再唸唸有詞。 譬如老婆清洗茶具,不小心把鷹嘴造形紫砂壺弄破,悶悶不樂一整天,直到老公下班回家,吞吞吐吐說明原委,她以為老公會大發雷霆,所得到是老公關心她身體有没有怎麼樣,手有没有受傷,反而泠住。 譬如老婆生老大時,起先採自然生產方式,待產竟有胎便,醫生解釋,還可再等一段時間,決定是否剖腹生產,可是胎便代表難產,當下決定剖腹生產,囑咐醫生,萬一母子不能均安,母體為重,止痛劑自費(蓋健保局止痛劑痛一星期)。老婆聴了深深感動(事後她說) 綜上所舉例:第一例說明不要太在意道德紀律,只要不損害別人,有助於家庭和諧,縱使違反亦無可厚非。當然為達目的損害別人,自然引起民事刑事制裁,是另外問題。第二例說明疾病的可怕,它可使我成為非我,所以居家生活,時時留意成員起居舉止。第三例說明金錢物質是身外物,人的遵嚴是無可取代的。第四例說明關心永遠不鲜少。 這些都在說明家庭要用心經營,家的永續生存,是我們娶老婆的目的,是戰略最高指導原則,任何戰術都是維護家的永續生存。 當然有些禁忌要留意避免觸及,尤其是社會普遍認為越南新娘是用錢買的,所以夫妻吵架,務必避免使用此類詞語,則夫妻縱然吵架也不會有破綻。
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