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對孩子教養的基本觀念

蓋我們生命有限,僅僅是『百代之過客,萬物之逆旅』,而孔子仁恕、佛陀慈悲、耶穌博愛是人類歷經幾百萬年演化實踐所發掘出,將孩子教養寄託於懷仁恕慈悲博愛的有能力人之協助,猶如椽木求魚,可遇不可求,是以對於『如果有能力的人能為那些弱勢族群們出一些力,那社會會和諧一點,暴力會少一點,溫暖會多一點』的說法,正確解讀應該是弱勢族群們先扮好自身角色,承擔孩子教養責任,至於有能力的人能為那些弱勢族群們出多少力,不可太過期待,有人協助,就當作我們福氣。 從另一個角度觀察競爭世界:人類演化歷程,自私自利常導致族群滅絕,而高尚情操可以提高族群存活率,所謂高尚情操指的是互助,合作,耶穌博愛,孔子仁恕,佛陀慈悲。領導者發現推行高尚情操,不僅可壯大族群,更有利自身權威鞏固。從此人類領導觀念,由遠古以力服人轉換為權威服人,進入另一層次的演化。很長一段時間,人們不能挑戰權威,不能批評長者,禁錮思想發展,久而久之自然引起人民反彈,所以有所謂思想革命挑戰權威,摧毀權威,革除推行高尚情操所引起一連串敝端. 是以「如果有能力的人能為那些弱勢族群們出一些力」,不必然導出「和諧一點,暴力會少一點,溫暖會多一點」的結論,只能說這樣的結論是人類實踐的理想,所以人類互助,合作,耶穌博愛,孔子仁恕,佛陀慈悲,是人類永無休止,追求的理想。 所以弱勢族群在競逐社會,生活艱辛,但也需先扮好自身角色,承擔孩子教養責任,方能要求國家社會協助,否則事事仰賴別人,又要保有尊嚴,除了少數宗教家能予以容忍外,很難期待云云眾生不反感。
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